Սավաննայի հերթական օր: Գոմեշի երամակները խաղաղ արածում են, երբեմն-երբեմն շարժելով ականջները ճանճերին հեռացնելու համար: Գոմեշների վրա են իջնում փոքրիկ սարյակները, փնտրելով մանր մաշկային մակաբույծներ, որոնք գոմեշները նույնիսկ չեն նկատում: Բայց ամեն ինչ այնքան էլ իդեալական չէ ինչպես մենք պատկերացնում ենք, գիտնականները պարզել են, որ սարյակները ոչ միայան սնվում են գոմեշների վրա եղած մաշկային մակաբույծներով այլ որոշ դեպքերում արդեն առկա վերքերը բացում են, որպիսի խմեն նրանց արյունը: Անգամ մեզ հայտի այս սիմբիոզ հարաբերության մեջ էլ կողմերից մեկը երբեմն դրսևորում է էգոիզմ: Հավանաբար, սա կարելի է համարել ընդհանուր կանոն: Բնության մեջ փոխշահավետ փոխհարաբերությունները հաճախ համարվում են անկայուն, հենց այն պատճառով, որ նրանց մասնակիցներից մեկը, որպես կանոն, սկսում է չարաշահել դրանք չնչին հնարավորության դեպքում: Սրանից կարող ենք եզրակացնել, որ էգոիզմը բնության մեջ գերիշխող ուժ է, հարմարվող անհատների գոյատևման տեսության անխուսափելի հետևանք:

Այսպիսով, ինչպե՞ս կարող էր տարածվել անձնազոհության համար պատասխանատու գեները, եթե նրանց հերոսական կրողները ավելի շատ ժամանակ էին ծախսում բարի գործերի համար, այլ ոչ թե նրանց գոյատևման ապահովման համար:

Ըստ երևույթին, կենդանիների զանազան տեսակներ ունակ են բարի գործերի: Պրիմատներըը մաքրում են միմյանց բուրդը, թռչունները միմյանց նախազգուշացնում են գիշատիչի մոտենալու մասին, և վայրի շները միմյանց օգնում են խնամել ձագերին: Նման ալտրուիստական ​​պահվածքը միշտ չէ, որ կապված է անհատի գոյատևման ռիսկի հետ, այնուամենայնիվ, կան տարբեր դեպքեր:

Որպես օրինակ կարելի է դիտարկել Բելդինգի գետնասյուռներին: Այս կրծողներն ապրում են Միացյալ Նահանգների հյուսիս-արևմուտքում գտնվող լեռներում և ապրում գաղութներում: Նրանք շատ մտնում են շատ կենդանիների սսնդային շղթայի մեջ: Եթե ​​գիշատիչը մոտենում է այսպիսի կրծողների խմբին, առաջին գետնասկյուռը, վտանգ հայտնաբերելով, չի շտապում փախչել, բայց տարբեր հնչյուններ է արձակում՝ նախազգուշացնելով իր խմբի մյուս անդամներին վերահաս վտանգի մասին: Հենց սա էր Դարվինին անհանգստացնում: Այս կենդանիները ոչ միայն իրենցից բարձր են դնում ուրիշների անվտանգությունը, այլև շատ վտանգի են ենթարկում:Ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ որոշակի հնչյուններ արձակելը՝ կենդանուն ուտելու ավելի մեծ ռիսկի է ենթարկում:

Սա հարակից ընտրության հայեցակարգի էությունն է, որը ձևակերպվել է հեղինակավոր կենսաբան Վ. Համիլտոնի կողմից 1963 թվականին: Համիլթոնի կարծիքով, յուրաքանչյուր անհատական ​​գյուտերի ալտրուիստական ​​պահվածքը կարելի է բացատրել, եթե մենք անձնազոհության արարքը դիտարկենք ճիշտ համատեքստում: Կենդանին կարող է զոհաբերել իր կյանքը և սերունդ թողնելու կարողությունը հարազատների գոյատևման և բուծման համար:

Հարազատները ունեն գեների նման մի շարք և կարող են ծառայել որպես փոխարինող միմյանց ՝ հաջող էվոլյուցիոն պրոցեսի համար: Հալդանի պատասխանը հաստատում է. Որքան մոտ է տեսակի կապ, այնքան լավ: Ինչպես պարզվեց, գետնասկյուռների վարքագիծը հարակից ընտրության օրինակ է: Փոլ Շերմանը, Քորնելի համալսարանի հետազոտող, 1970-ականներին երեք տարի հետևում էր գետնասկյուռների պոպուլյացիային՝ առանձնահատուկ ուշադրություն դարձնելով նրանց ընտանեկան հարաբերություններին: Արդյունքում նա եկավ այն եզրակացության, որ անհանգստացնող ճիչերը գետնասկյուռների համայնքներում նեպոտիզմի դրսևորում են, քանի որ անհատը ավելի հաճախ նախազգուշացնում է ընտանիքի անդամներին վտանգների մասին:Հեմիլթոնը նաև առաջարկել է, որ ազգակցական կապի ընտրությունը կարող է բացատրել բնության մեջ անձնազոհության ամենածայրահեղ ձևը՝ խմբակային կյանք (Eusociality):

Սովորական մեղուների, մրջյունի կամ տերմինիտի մոտ կյանքում ընտրությունը սահմանափակ է: Նրանց գաղութներում համագործակցությունը շատ զարգացած է, և բոլոր անհատները, բացառությամբ թագուհուց, պետք է վճարեն առավելագույն էվոլյուցիոն գինը՝ հրաժարվել սերունդ թողնելու կարողությունից: Այս միջատները ձևավորում են համայնքներ, որոնք կենսաբանները անվանում են eusocial:

Համիլթոնից ի վեր ազգականության ընտրության տեսությունը ամենատարածված բացատրությունն է դարձել այս պարադոքսալ երևույթի համար, չնայած նրա սկզբնական վարկածը ենթարկվել է մի շարք փոփոխությունների: Այն փաստը, որ մրջյունների գաղութում գտնվող բոլոր կանայք քույրեր են, բացատրում է, թե ինչու նրանցից մեկը կարողանում է զոհաբերել վերարտադրման ունակությունը և նույնիսկ իր սեփական կյանքը՝ ի շահ գաղութի: Գիտնականները շարունակում են վիճել, թե արդյոք ազգակցական կապի ընտրությունը էվցոկալիզացիայի միակ պատճառն է, ինչպես նաև, թե ընդհանուր առմամբ որքանով է կարևոր այս երևույթը: Անկախ այն բանից, թե ինչպիսին կլինի վերջնական եզրակացությունը, այն գաղափարը, որ անտարբեր վերաբերմունքի հիմքում ընկած է  գենետիկ հարաբերությունները, որոնք հանդիսանում են էվոլոյուցիոն տեսության ամենակարևոր դոկտրինը: